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從茶道看「八個日本的美學意識」中的破

序破急 守破離 微 並 氣 間 秘 素 假 功夫持續積累到 破的瞬間 至為重要 【一直走舊路到不了新地方】 巿川海老藏 2013電影  「利休にたずねよ」(原著山本兼一,直木賞) 電影中高分呈現水中明月 美的事物是什麼,滿屋的茶道具說穿了就是物品, 沒有故事或來歷襯托,珍品被當垃圾丟的例子不少見。 反向來說,操作得好的就成了傳奇, 利休在劇中手控微並氣間秘素假破 一舉直衝平流層, 有幸目睹者滿血無上限的五感體驗,那一瞬間就是傳奇。

從茶道看「八個日本的美學意識」中的素

希望看見素材之美 更重要的維持原型 1522年於大阪堺巿出生的利休, 這年來到50歲,而他在茶道上的功夫也近半甲子, 秀吉經常在天王山這一帶駐兵,希望利休能為他建一座茶室。 一座建立 亭主所有的用功是為了符合客人的心意, 兩方相絆的瞬間,就完成一座建立。 未一統天下的秀吉,待庵就是他暫時情緒的居所, 對手都是強中強者,要封頂只能候時機。 待庵 茶道的原型 一座建立 矣。

從茶道看「八個日本的美學意識」中的假

 「生生流轉」「輪迴轉生」 人的死生與自然和人界 利休請弟子掃花園準備茶會, 掃了一次利休不滿意, 弟子勤勤肯肯的掃了第二次,還是退貨, 深怕師傅誤會自己偷懶,第三次加好幾倍的力氣, 連塵穴都掃上三次。 如此下去將沒完沒了,利休直接示範什麼就適當的掃除, 只見他把一棵樹輕輕搖幾片落葉,拍拍手說 「這下掃好了」 掃是一個準確的用詞,用在露地卻太過精準。 露地的目地主要是入茶室前展現自然的風情, 保留自然與人工的曖昧,超越不生即死的二元分界, 重設人生在世與自然和諧的基調。

從茶道看「八個日本的美學意識」中的秘

世阿彌 「隱秘是花」 恰到好處的神秘感激發體驗層次 秀吉謂利休「盍幸見朝顏」「諾,三日後 」 秀吉至,滿園無花。 迎客入內,茶室間朝顏一輪月,利休茶道是矣。 與德川家康、明智光秀、柴田勝家爭天下的秀吉, 是個沒有家臣沒有勢力的低層武士出線, 辛勞可見 運勢可見 利休這一手,等於喻視「您為天下最後勝利者」 把花戴到秀吉頭上去。 如果沒有先摘去滿園朝顏,遮住眼睛,不易見哪。

中華花藝盤專修課西(東)點插

盤為水面空間,陸水仳鄰,以劍山為地,草木向陽生長。 直立型屬真行草中的真,花材未必能筆直垂直地心, 在美感上,微傾常別具動態,注意勿臨 30度到行型為要。 劍山為立足點草木向上生長,盤花講求自然立足點忌一把手, 過於匠氣,以對應使客主的位置佈點劍山立足點。 以西點插而言,東邊的空間要保持水面的明亮。 植物近水而腐,故下段整理乾淨清爽。 上段直立使枝線條宜具三叢  第一型主花向器心 客枝佔西南隅 第二型主花出宮向西南器緣 客枝佔東南隅 應用型 客枝往中繩線以北東北隅 主花向器心 使客主在視覺上呈不等面三角形,加上極點成四邊形。 主花向器心穩極點不足處,補副主花 使客主本枝及間視 點線面的平衡補枝 務求點線面塊平衡 基盤出水面二指半  次補顏色視覺效果 最後再動態調整全體